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关于成语既往不咎的意思及解释

admin1个月前 (03-11)成语大全9

 关于成语既往不咎的意思及解释 成语大全 第1张

既往不咎的意思是什么

既往不咎[jìwǎngbùjiù]

[解释]咎:责怪。原指来已经做完或做过的事,就不必源再责怪了。现指对以往的...

[出自]《论知语·八佾》:“成事不说;遂事不谏;既往不咎。”

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既往不咎[jìwǎngbùjiù]

[解释]咎:责怪。原指已经知做完或做过的事,就不必再责道怪了。现指对以往的...

[出自]《论语·八佾回》:“成事不说;遂事不谏;既往不咎。”

希望能帮到答,祝有所获。

既往不咎什么意思?

成语,出自知《论语·八佾》。

成事不说,遂事不谏,既往不咎。(《论语·八佾》)

原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

既:已经;往:过去。咎:责怪。

成语典故

,鲁哀公道约孔子及其弟子宰予交谈社祭(祭土地神)之事。哀公问宰予:“供奉土地神的神土(木牌位)用什么木料?”

宰予回答:“夏代用松木,商代用柏木,周代用栗木。周代用栗木的意思是使黎民百姓害怕得战战栗栗。”

对此,哀公请孔子加以评说。

孔子说:“已经完成的事就不要再说了;正在顺势办的事,就不要再劝阻;而对已经过去的事,应既往不咎,不必再予追究了。”

宰予问:“老师,您谈到‘既往不咎’,对已经过去的错内误不再追究责备,是广义的,还是专指周代的做法?”

孔子认为周朝的做法及其用意是不妥当的,但又不便明讲,所以,只好用较为模糊的语言回答:“对于既成事实的事,何必再去追究责备呢?把‘既往不咎’的含义而广之,又有何不可呢?”

宰予又问:“对于曾伤害过您的感情而后来又认错的人,您能对他宽容吗?”

孔子果断地回答:“能,也可以既往不咎!”

哀公、宰予点容微笑。

成事不说,遂事不谏,既往不咎的意思

白话释义:已经做过的事不用提了,已经完成的事不用再去劝阻了,已经过去的事也不必再追究了。

“成事不说,遂事不谏,既往不咎”出自《论语·八佾》篇。

不学诗,无以言:“诗”特指《诗经》。字面意思是,未学过《诗经》,就很难与交流。

孔子如此推重对《诗经》的学习,因为孔子目中的《诗经》,应该处于“知识元”的地位,

诸如语言功底、文化知识、个人修养、礼乐化、纵横捭阖、治国安邦,都需要从《诗经》这个基础开始。这恐怕才是孔子“不学诗,无以言”的意。

扩展资料:

“成事不说,遂事不谏,既往不咎”出自《论语·八佾》篇:哀公问社于宰,宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

白话释义: 鲁哀公问宰我,土地神的神主应该用什么树木,宰我回答:“夏朝用松树,商朝用柏树,周朝用栗子树。用栗子树的意思是说:使老百姓战栗。”孔子听到后说:“已经做过的事不用提了,已经完成的事不用再去劝阻了,已经过去的事也不必再追究了。”

孔子作为一位德高望重的教育,对于弟子如此荒谬的错误,没有立即去倍加责难,只是语重心长的一句话:成事不说,遂事不谏,既往不咎。这样的处理方式不仅展现了夫子待人的宽厚、仁爱,也用善于原谅但不忘教诲的态度给弟子以警戒,又不致让他过分难堪和不安,实为润物细无声般循循善诱的典范。

参考资料:百度百科-成事不说,遂事不谏

成事不说:凡事已成定局,就不必说了。

遂事不谏:已近完结的事情百,就没必度要再去匡正,挽回。

既往不咎:过去的事情,就没必要再去追究它的得失与责任了。

不学诗,无以言:“诗”特指《诗经》。字面意思是,未学过《诗经》,就很难与人知交流。

孔子如此推重对道《诗经》的学习,因为孔子心目中的《诗经》,应该处于“知识元”的地位,诸如语言功底、文化知识、个人修养、礼乐教版化、纵横捭阖、治国安邦,都需要从《诗经》这个权基础开始。这恐怕才是孔子“不学诗,无以言”的本意。

孔子听悉哀公与宰我此一问答,便说:「成事不说。」凡事已成定局,就不必说了。复此指哀公失政而言。三家专权的局势,形成已久,再说制无用,故不需说。「遂事不谏。」遂事,是指三家已经遂心成事。宰我今对哀公进谏,为时已晚,不知如不谏。「既往不咎。」既往,是指宰我对哀公之言,虽不适当,然而已经说出,孔子亦不追咎宰道我了,故云不咎。

不学语言的精华,就不能形象而准确地说话。

满目河 既往不咎 是什么意思?

意思是世事皆可原谅。分开分析:

满目山河:充满视野的山岳河流。

既往不咎:这是个很常见的成语,也说不咎既往。《论语·八佾》:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”意思是已经做完和做过的事,就不要再去说它了。后指对以往的错误不再责备追究。

扩展资料:

成语故事

春秋时期,鲁哀公问孔子的弟子宰我用什么树木制作土地神神主,宰我回答夏朝人用松木,殷代人用柏木,周代人用栗木,栗木就是让人害怕。孔子听到这种回答十分不满,责备宰我说:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

春秋时期,鲁哀公对祭祀土地神这件事情非常重视。在国家遇到外敌侵扰而出兵打仗时,他也把土地神的牌位带在身上。他认为土地神对所有的国家都有着很强的支配作用,因而对它十分虔诚恭敬。既然要祭祀土地神,就需要替它立一个木制的牌位,而牌位用什么木材比较好呢?这个问题却难倒了鲁哀公。

有一天,鲁哀公派人把孔子的学生宰我找来,问道:做土地神主的牌位用什么木材最好呢?宰我不假思索地回答道:夏代用松木,殷代用柏木,周代用板栗木。

后来,孔子知道了这件事,认为宰我的答复非常荒唐,毫无根据,于是把他叫来进行了严厉的批评教育。孔子语重心长地对宰我说:

已经做了的事,不用再解释了;已经做完的事,也不要再劝谏了;已经过去的事,也不要再责怪了。(原文是:‘成事不说,遂事不谏,既往不咎。’)今后你说话一定要心谨慎,尤其是在国君面前,更不能不懂装懂。不然,一旦话说出口,后悔就来不及了。

既往不咎的既什么意思

基本解释:

1、动作已经完了:既往不咎。既而。

2、查询·新华百字典

2、已经:既成事实。既定。

3、常与“且”、“又”连用,表示两者并度列:既快又好。

基本信息:

拼音:jì

部首:旡??四角码:71712??仓颉:aimvu

86五笔:vcaq??98五笔:vaqn??郑码:XOHR

统一码:65E2??总笔画数:9

扩展资料:

常见组词:

1、既然[jìrán]

用在上半句话里,下半句话里往往用副词知“就、也、还”跟它呼道应,表示先提出前提,而后加以推论:~知道做错了,就应当赶快纠正。版你~一定要去,我也不便阻拦。

2、食既[shíjì]

日全食或月全食过程中,月亮阴影与太阳圆面或地球阴影与月亮圆面第一次内切时的位置关系,也指发生这种位置关系的时刻。食既发生在初亏之后。参看〖食相〗。

3、既往[jìwǎng]

以往:权一如~。

“既往不咎”的“既”是什么意思?

“既往不咎”的“既”的意思是动作知已经完了。

1、拼音:jì

2、出处:

3、诠释:既,小食也。——《说文》。

(1)动作已经完了:既往不咎。既而。

(2)已经:既成事实。既定。

(3)常与“且”、“又”连用,表示两者并列道:既快又好。

4、组词:

(1)既然?[jìrán]:表示先提出前提,而后加以版推论,常用就、也、还等配搭

(2)既往?[jìwǎng]:指已经过去的事情

(3)既而?[jìér]:不久,一会儿,副词权。指上件事情发生后不久

(4)既成?[jìchéng]:已经完成;已经成为

(5)一如既往?[yīrújìwǎng]:指态度没有变化,完全像从前一样

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